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地方志，是指記述地方情況的史志。有全國性的總志和地方性的州郡府縣志兩類�？傊救纭渡胶＝�(jīng)》、《大清一統(tǒng)志》。以省為單位的方志稱“通志”，如《山西通志》，元以后的鄉(xiāng)鎮(zhèn)、寺觀、山川也多有志，如《南潯志》、《靈隱寺志》。方志分門別類，取材宏富，是研究歷史及歷史地理的重要資料。



1.亦作“ 方志 ”。記錄四方風(fēng)俗、物產(chǎn)、輿地以及故事傳說等的簿冊(cè)�！吨芏Y·地官·誦訓(xùn)》：“掌道方志，以詔觀事�！� 鄭玄 注：“說四方所識(shí)久遠(yuǎn)之事以告王。”《后漢書·西域傳論》：“至於佛道神化，興自 身毒 ，而二 漢 方志莫有稱焉�！薄段倪x·左思》：“方志所辨，中州所羨�！� 張銑 注：“方志謂四方物土所記録者。”北魏 酈道元《水經(jīng)注·汝水》：“余以 永平 中，蒙除 魯陽 太守，會(huì)上臺(tái)下列山川圖，以方志參差，遂令尋其源流。”2.詳細(xì)記載一地的地理、沿革、風(fēng)俗、教育、物產(chǎn)、人物、名勝、古跡以及詩文、著作等的史志。方志分門別類，取材豐富，為研究歷史，特別是地方史的重要參考資料�！度珖�地方志聯(lián)合目錄》收錄我國歷代方志八千二百馀種，每種注明卷數(shù)、版本、纂修者及藏書單位，可參閱。



1.亦作“ 方志 ”。記錄四方風(fēng)俗、物產(chǎn)、輿地以及故事傳說等的簿冊(cè)。《周禮·地官·誦訓(xùn)》：“掌道方志，以詔觀事�！� 鄭玄 注：“說四方所識(shí)久遠(yuǎn)之事以告王�！薄逗鬂h書·西域傳論》：“至於佛道神化，興自 身毒 ，而二 漢 方志莫有稱焉�！薄段倪x·左思》：“方志所辨，中州所羨。” 張銑 注：“方志謂四方物土所記録者。”北魏 酈道元《水經(jīng)注·汝水》：“余以 永平 中，蒙除 魯陽 太守，會(huì)上臺(tái)下列山川圖，以方志參差，遂令尋其源流。”2.詳細(xì)記載一地的地理、沿革、風(fēng)俗、教育、物產(chǎn)、人物、名勝、古跡以及詩文、著作等的史志。方志分門別類，取材豐富，為研究歷史，特別是地方史的重要參考資料。《全國地方志聯(lián)合目錄》收錄我國歷代方志八千二百馀種，每種注明卷數(shù)、版本、纂修者及藏書單位，可參閱。



地方志的性質(zhì)決定了它具有地方性、廣泛性、資料性、時(shí)代性和連續(xù)性等特征：



尤論是省、市、縣綜合志，還是專業(yè)志，都有一定的明確的地域范圍。地方志記述一個(gè)地域范圍內(nèi)的事物，地方性是其特征之一。所謂地方性有兩層含義：一是有特定的空間范圍，二是有鮮明的地方色彩。方志既是地方性的文獻(xiàn)，故無論記人、記事、記物都不能脫離本鄉(xiāng)本土，事事緊扣地方，“審名以紀(jì)地”，“據(jù)地以書人”，反映“一方之情”。方志之所以必要，是因?yàn)椤帮L(fēng)俗以南北而異”，各地情況互不相同，不能沒有記載各地情況的書、方志的能事就在于反映地方特色�！蹲窳x府志》則記載了山東柞蠶傳人后遵義府綢發(fā)展的盛況這些方志都注目于當(dāng)?shù)赜袠?biāo)志性的事物，寫出了與眾不同的地方。



地方志記載的范圍雖限于一個(gè)區(qū)域單位，即所謂一邑之小，但其內(nèi)容卻極為廣泛。從縱的角度看，既記古又記今，從橫的角度看溉記自然、地理，又述、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化，還記社會(huì)風(fēng)土人情、人物，不僅是有關(guān)自然科學(xué)的“博物之書”，專業(yè)地方志印制，而且是一地社會(huì)科學(xué)的“一方之全書”。在現(xiàn)代，地方志被譽(yù)為“地方百科全書”。誠如學(xué)者顧頡剛在《中國地方志綜錄》一書的序言中所說：紀(jì)地理則有沿革、疆域、面積、分野，則有建置、職官、兵備、大事記，紀(jì)經(jīng)濟(jì)則有戶口、田賦、物產(chǎn)、關(guān)稅，紀(jì)社會(huì)則有風(fēng)俗、方言、寺觀、祥異，紀(jì)文獻(xiàn)則項(xiàng)有人物、藝文、金石、古跡。



方志的連續(xù)性主要表現(xiàn)于兩方面：一方面是指志書部部相承不斷修，一部方志在編成刊印后，間隔一段時(shí)間，一般就要進(jìn)行續(xù)修，編纂的方志，往往追根溯源，以該書當(dāng)?shù)匦陆�發(fā)生的情況，補(bǔ)志書之未及；第二方面是指志書記述事物的連續(xù)性，志書在記述事物時(shí)，要按時(shí)間順序記清其起源、發(fā)展變化，特別注意轉(zhuǎn)折性的變化和現(xiàn)狀，做到記述不斷線。








地方志是記錄一個(gè)地方歷史文化，專業(yè)地方志印制，地理風(fēng)貌，自然經(jīng)濟(jì)，人文景觀的一種資料性典籍，目前也是**保護(hù)價(jià)值。由清硯譜社策劃編輯，以宣紙為載體，采用先進(jìn)的CTP制版印刷，純手工綾面包角線裝，清硯出品的宣紙線裝地方志古樸高雅，在記錄歷史傳統(tǒng)文化的同時(shí)，**收藏價(jià)值，也為地方志的保護(hù)和再版提供了一個(gè)優(yōu)良的制作平臺(tái)，熱忱歡迎各位的咨詢和訂制。



地方志從某種意義上說是一部資料書、工具書，沒有大量的資料是寫不成的。重視資料了作是歷代修志的傳統(tǒng)，志書是以歷史的客觀實(shí)際來反映其興衰起伏的因果關(guān)系，所以資料性是志書的基本特征。方志不直接探索自然和歷史的發(fā)展規(guī)律，只提供資料，為科研或需要者使用。因此，在編纂形式上，采用記敘文體，述而不論，江蘇省常州市清硯廣告有限公司,專業(yè)地方志印制,清硯廣告,把是非褒貶寓于記述之中；而且對(duì)采集的資料，注意科學(xué)排比，如實(shí)記述；反對(duì)宣傳色彩，反對(duì)空話套話和文藝色彩。舊時(shí)許多志書的“凡例”，差不多都有要求紀(jì)實(shí)的條文，例如嘉靖《永豐縣志》就有“三不書”的規(guī)定：凡無考者不書，物無用之泛者不書，仙釋無稽不書，所以，方志有著十分強(qiáng)烈的資料性特征。也正因?yàn)檫@樣，方志成為史家的取材，并成為給地方官提供資政輔治的參考材料，使各朝代各種人都樂于接受。相反，如果志書的資料不足，且直接褒貶，宣傳色彩濃厚，其價(jià)值就會(huì)大打折扣。歷史上當(dāng)權(quán)者焚書不少，但對(duì)方志卻不愿意燒或不敢燒，其原因就在于此。



方志以記當(dāng)代為主，故有“隔代修史，當(dāng)代修志”之說。方志既然著眼于當(dāng)代，那么，時(shí)代變了，方志的內(nèi)容、形式、風(fēng)格也要隨之改變，所以，每部方志都不可避免地要打上時(shí)代的烙印，標(biāo)明其時(shí)代特征。以貴州的幾部志書為例，道光《貴陽府志》反映的是清代貴陽城的情景，民國《續(xù)安順府志》反映的是新舊時(shí)代更迭時(shí)期安順的情景，而《遵義新志》則反映了抗日時(shí)期遵義的景觀�？梢�，志書產(chǎn)生的時(shí)代不同，它的時(shí)代特征也不一樣。借助方志的時(shí)代性，可連續(xù)考察一個(gè)地區(qū)的歷史和現(xiàn)狀，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，以利于各方面事業(yè)的發(fā)展。


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