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家裝，家庭住所裝飾裝飾的簡(jiǎn)稱(chēng)。狹義的家裝：指室內(nèi)裝飾；是從美化的角度來(lái)思考的，以使室內(nèi)的空間更漂亮；廣義的家裝：包含室內(nèi)空間的改造、裝飾；今日咱們說(shuō)的家裝多為廣義的家裝，是室內(nèi)裝飾和裝飾的歸納。

家裝裝飾是把日子的各種景象“物化”到房間當(dāng)中，買(mǎi)的通常房間的規(guī)劃早已完結(jié)，不能做大的調(diào)整了，所以剩余能夠動(dòng)的即是裝飾點(diǎn)綴(大的裝飾概念包含房間規(guī)劃、裝飾、家私安置、賦有情味的小點(diǎn)綴)。
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由于日子是自個(gè)的，所以自個(gè)有必要親身介入到裝飾過(guò)程中，不只在裝飾規(guī)劃施工期間，還包含住進(jìn)入之后的長(zhǎng)時(shí)間的不斷改進(jìn)。裝飾是件浩大而瑣碎的工程，無(wú)論是大到地板、家私的定制仍是幾顆鏍絲釘?shù)牟少?gòu)，辦理開(kāi)工手續(xù)到安排水電、木匠等多個(gè)工種的和諧工作，都需要業(yè)主自個(gè)用才智去整合，是一件既巴望又辛苦的工作。

時(shí)下最盛行的是重裝飾、輕裝飾的家裝理念，**的特點(diǎn)是省錢(qián)并且裝飾時(shí)間短、環(huán)保，不少業(yè)主也會(huì)挑選一些DIY裝飾，裝飾出歸于自個(gè)的ID個(gè)性。

如今盛行的裝飾個(gè)性主要分為八大個(gè)性，八大裝飾個(gè)性分別為：現(xiàn)代前衛(wèi)個(gè)性、現(xiàn)代精約個(gè)性、高雅主義個(gè)性、現(xiàn)代中式個(gè)性、新古典個(gè)性、歐式古典個(gè)性、美式村莊主義以及地中海個(gè)性。各規(guī)劃個(gè)性一起對(duì)應(yīng)了不一樣的日子方式：現(xiàn)代前衛(wèi)對(duì)應(yīng)特殊；現(xiàn)代精約對(duì)應(yīng)時(shí)髦；高雅對(duì)應(yīng)優(yōu)雅(嫻雅)；新中式對(duì)應(yīng)復(fù)古；新古典對(duì)應(yīng)尊貴；歐式古典對(duì)應(yīng)華麗(豪華)；美式村莊對(duì)應(yīng)休閑(自然)；地中海對(duì)應(yīng)浪漫。

現(xiàn)代前衛(wèi)個(gè)性
依靠新資料、新技術(shù)加上光與影的無(wú)量變化，尋求無(wú)慣例的空間解構(gòu)，斗膽鮮明比照激烈的顏色安置，以及剛?cè)岵⒅氐倪x材調(diào)配。
專(zhuān)家解讀：夸大、奇怪、特殊的直覺(jué)只是其間的部分，更主要的是要注意顏色比照，重視資料種類(lèi)和質(zhì)地。

現(xiàn)代精約個(gè)性
特點(diǎn)是簡(jiǎn)練明快、有用大方。由于“極簡(jiǎn)主義”的日子哲學(xué)遍及存在于當(dāng)今群眾盛行文明中。
專(zhuān)家解讀：現(xiàn)代精約個(gè)性講究功用至上，形式服從功用。所以在規(guī)劃時(shí)吊頂、主題墻等占用空間、沒(méi)有太多有用價(jià)值的外型都能省則省。

高雅主義
文藝界、教育界的業(yè)主對(duì)高雅主義情有獨(dú)鐘。他們重視檔次、著重舒服和溫馨，但又請(qǐng)求相對(duì)簡(jiǎn)練的規(guī)劃個(gè)性。
專(zhuān)家解讀：高雅主義的規(guī)劃對(duì)戶(hù)型的請(qǐng)求相對(duì)較低，著重顏色柔軟、和諧，配飾大方穩(wěn)重，重視有用和舒服。

現(xiàn)代中式個(gè)性
在規(guī)劃上承繼了唐代、明清期間家居理念的精華，一起改動(dòng)原有空間布局中等級(jí)、尊卑等封建思想，給傳統(tǒng)家居文明注入了新的氣息。
專(zhuān)家解讀：此個(gè)性的規(guī)劃講究整體作用，在著重主人文明檔次和本身修養(yǎng)的一起，重視日子的舒服性。

新古典個(gè)性
此個(gè)性具有古典與現(xiàn)代的雙重審美作用，**的結(jié)合也讓大家在享用物質(zhì)文明的一起得到精神上的安慰。
專(zhuān)家解讀：新古典更多是用現(xiàn)代技術(shù)、現(xiàn)代資料體現(xiàn)絢麗、舒服的**日子。

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